Jom HaSikaron || Israels Gedenktag
Jom HaSikaron || Israels Gedenktag
Der israelische Gedenktag für die gefallenen Soldatinnen und Soldaten sowie die Opfer des Terrorismus
Zur Stunde, in der ich schreibe, beginnt in Israel יוֹם הַזִּכָּרוֹן לְחֲלָלֵי מַעֲרָכוֹת יִשְׂרָאֵל וְנִפְגְּעֵי פְּעֻלּוֹת הָאֵיבָה, der nationale Gedenktag für die im Einsatz getöteten Angehörigen der Sicherheitsdienste, der israelischen Verteidigungsstreitkräfte (Zahal) sowie der Opfer von Terror.
Der Gedenktag beginnt mit einem Sirenenton und einer Schweigeminute um acht Uhr abends. Die zentrale Gedenkfeier findet an der Klagemauer in Jerusalem statt. Morgen werden um elf Uhr vormittags bei Sirenenton zwei Schweigeminuten abgehalten, während denen das ganze Land zum Stillstand kommt. Im Anschluss daran finden auf den Militärfriedhöfen in ganz Israel Gedenkzeremonien statt, die zentrale Zeremonie auf dem Herzl-Berg. (Quelle: Hagalil.com)
Die offizielle Zählung der Gefallenen für Israel beginnt 1873. Bis zum heutigen Tage ist sie auf 24212 Getötete angewachsen. Sie haben bei iskor.gov.il einen Namen und ein Gedenken.
Gedenken
Das Volk Israel wird sich an seine Söhne und Töchter erinnern, die Treuen und die Tapferen, die Soldaten der Israelischen Verteidigungsstreitkräfte und alle Kämpfer des Untergrunds und der Kampfeinheiten in den Schlachten Israels und die Menschen der Aufklärungs-, Sicherheits-, Polizei- und Gefängnisdienste, die ihr Leben im Krieg für die Wiedergeburt Israels geopfert haben, und alle, die in Israel oder im Ausland ermordet wurden von Mördern aus Terrororganisationen. Das Volk Israel wird sich an sie erinnern und durch ihr Beispiel gesegnet werden, und um die Schönheit der Jugend, die heroische Leidenschaft, den heiligen Willen und die Selbstaufopferung derer, die umgekommen sind. Mögen die siegreichen gefallenen Soldaten der Schlachten Israels für immer in das Herz Israels eingraviert sein.
(Quelle: iskor.gov.il)
Drei unvergessliche Geschichten über Israels gefallene Soldaten und Bürger
Zu Ehren des israelischen Jom HaSikaron
von Joshua Hoffman
Israel hat eigentlich zwei offizielle Gedenktage: Jom HaSchoa (Holocaust-Tag), der am 27. des hebräischen Monats Nisan (im April oder Mai) begangen wird. Er ist nicht zu verwechseln mit dem Internationalen Holocaust-Gedenktag, der weltweit im Januar begangen wird.
Der zweite Gedenktag in Israel ist der YJom HaSikaron, oder kurz gesagt: Yom HaZikaron LeHalalei Ma'arakhot Yisrael ul'Nifge'ei Pe'ulot HaEivah. Auf Deutsch heißt das so viel wie:
Gedenktag für die gefallenen Soldaten der Kriege Israels und Opfer von Terroranschlägen
Das Interessante am Jom HaSikaron ist, dass er buchstäblich dem israelischen Unabhängigkeitstag – Jom HaAzma'ut – vorausgeht, eine Art Stabübergabe von einem düsteren Tag zu einem feierlichen Tag. Einen Tag lang trauern die Israelis um die Verluste, die das Land erlitten hat, und am nächsten Tag freuen sie sich über den blühenden jüdischen Staat. Es ist fesselnd zu beobachten, wie sich die Dynamik hier in Israel von einem Tag auf den anderen verändert. Ich bin mir nicht sicher, ob es so etwas auch anderswo auf der Welt gibt.
Außerdem weiß ich nicht, wie viele andere Länder zwei offizielle Gedenktage haben. Vor kurzem habe ich auf Facebook etwas gesehen, das den schmerzhaften Zweck dieses Duos beschreibt:
Juden haben zwei Gedenktage: Jom HaSikaron, um uns daran zu erinnern, was es uns kostet, einen Staat zu haben, und Jom HaSchoa, um uns daran zu erinnern, was es uns kostet, keinen Staat zu haben.
Als ich am diesjährigen Jom HaSikaron mein Büro bei WeWork im Süden von Tel Aviv betrat, stand in der Lobby ein Tisch mit gedruckten Rezepten (auf Hebräisch) und Bildern von gefallenen israelischen Soldaten und Terroropfern. Auf dem Schild auf dem Tisch stand (auf Hebräisch): matkon eem zikaron - Rezept mit Erinnerung. Wie sich herausstellte, handelte es sich bei den Rezepten um die Lieblingsspeisen der Gefallenen. Die Rezepte wurden ausgedruckt und auf den Tisch gelegt, damit die Menschen eines davon nehmen und es in seliger Erinnerung an sie kochen konnten.
Die israelische Organisation, die hinter dieser unglaublichen Initiative steht, ist Taste of Memories. Sie gedenkt der gefallenen Soldaten der israelischen Streitkräfte und der israelischen Terroropfer, indem sie ihre Lieblingsrezepte kocht und ihre Lebensgeschichte erzählt. Wunderschön, um es vorsichtig auszudrücken.
Seit ich 2013 nach Israel gezogen bin, bin ich auf eine Vielzahl von Geschichten über gefallene israelische Soldaten und Terroropfer gestoßen.
Drei davon möchte ich heute, am Jom HaSikaron hier in Israel, mit dir teilen:
1. Mordechai Yosepov and Afik Zahavi
Mordechai Yosepov wanderte in den frühen 1990er Jahren aus Usbekistan nach Israel ein. Er war von Beruf Schuster und ließ sich zunächst im Süden Tel Avivs nieder. Yosepov arbeitete unter anderem auf dem Bau und half beim Bau des heutigen zentralen Busbahnhofs der Stadt. Einige Jahre später zogen er und seine Familie nach Sderot, nahe der Grenze zum Gazastreifen.
An einem Sommermorgen im Jahr 2004 wartete Yosepov auf einen Cousin, der seinen Enkel im Kindergarten absetzte. "Ich erinnere mich, dass ich ihn an diesem Morgen auf dem Weg zum Kindergarten gesehen habe", erinnert sich Ilanit Yosepov, eine seiner Enkelinnen, die damals fünf Jahre alt war, "und kurz darauf hörten wir eine Explosion, die alle Kinder erschreckte".
Ilanits 49-jähriger Großvater und ein 4-jähriger Junge, Afik Zahavi, waren die ersten Opfer von Qassam-Raketen, die von militanten Palästinensern im Gazastreifen auf Israel abgefeuert wurden. Die Geschichte von Afik Zahavi, die von seiner Mutter erzählt wird, ist in der preisgekrönten Dokumentarserie Under the Iron Dome zu sehen, die du dir auf IZZY ansehen kannst.
2. Naftali Lanzkrom
Auf der Suche nach seinem Kindheitstraum, Arzt zu werden, studierte der in Amerika geborene Yehoshua Fass Biologie und Pädagogik an der Yeshiva Universität in Jerusalem. Nach einem Jahr Pause vor dem Medizinstudium kehrte er in die USA zurück, um in New York und New Jersey Hebräisch zu unterrichten.
"Ich beschloss, dass das Unterrichten von Tora meine wahre Liebe ist", sagt Fass, "und all die Jahre an der Universität, in denen ich mich auf das Medizinstudium vorbereitet hatte, waren zum Fenster hinausgeworfen."
Während seines unfreiwilligen Auszeitjahres schaffte es der 20-Jährige auch, einen Master-Abschluss in Pädagogik zu machen und seine junge Frau Batsheva zu heiraten. Das Paar träumte davon, nach Israel auszuwandern, aber die aufkeimende Rabbiner-Karriere stellte diesen Traum in den Hintergrund.
Nach seiner rabbinischen Ordination wurde Fass zum Judaic Fellow des Judaic Fellowship Programme in der schnell wachsenden jüdischen Gemeinde von Boca Raton in Florida ernannt. Achtzehn Monate später wurde er stellvertretender Rabbiner der am schnellsten wachsenden orthodoxen Gemeinde der Vereinigten Staaten, der Boca Raton Synagogue.
In seiner äußerst befriedigenden Rolle als Synagoge verband Fass pädagogische, seelsorgerische und beratende Aufgaben mit der Mitgliedschaft im Beth Din von Boca Raton (einem rabbinischen Gericht, das das jüdische religiöse Leben regelt), das er ein Jahr lang leitete. Außerdem eröffnete er das Helen Julius Reiter Institute of Judaic Studies.
Und als Enkel von Holocaust-Überlebenden war Fass Ausbilder und religiöse Führungspersönlichkeit der Teilnehmer der südlichen Region Nordamerikas am March of the Living, einem jährlichen Bildungsprogramm, das Menschen aus aller Welt nach Polen und Israel bringt, um die Geschichte des Holocaust zu studieren und zu erleben.
Ein paar Tage vor Pessach 2001 nahm seine rabbinische Karriere eine plötzliche Wendung. Es war der Morgen des 28. März 2001, während der Zweiten Intifada, und der frischgebackene Bar Mitzwa Naftali Lanzkrom - einer von Fass' israelischen Verwandten - wartete an einer Tankstelle am Ortseingang von Qalqilya (etwa eine Autostunde östlich von Tel Aviv) auf einen gepanzerten Bus, der ihn und seine Klassenkameraden zu ihrer High School bringen sollte.
Ein Selbstmordattentäter der Hamas positionierte sich zwischen den Schülern und sprengte sich in die Luft, tötete Naftali und einen weiteren Jungen und verletzte vier weitere Schüler.
"Nach dem anfänglichen überwältigenden Gefühl der Wut", so Fass, "hat die Tragödie mich und Batschewa erschüttert und uns dazu gebracht, unseren Kompass zu kalibrieren und zu überprüfen, was wir mit unserem Leben machen."
Kurz darauf zog das junge Paar mit seinen drei Kindern nach Israel und Fass war Mitbegründer von Nefesh B'Nefesh, einer Organisation, die nordamerikanische und britische Juden umfassend und direkt bei der Alija unterstützt - von der Planung des Umzugs über die Suche nach der richtigen Gemeinde in Israel bis hin zur Arbeitssuche und dem Einstieg ins Leben nach der Alija. Bis heute haben mehr als 65.000 Menschen mit Nefesh B'Nefesh Alija gemacht.
Im Jahr 2004 verklagte eine Gruppe von 74 Familien, die während der zweiten Intifada Opfer des palästinensischen Terrors wurden, die Arabische Bank wegen finanzieller Unterstützung der Hamas, die als ausländische Terrororganisation eingestuft wird. Zehn Jahre später befand ein Bundesgericht, dass die Arab Bank für die wissentliche Unterstützung von Terroranschlägen im Zusammenhang mit zwei Dutzend Anschlägen im Nahen Osten, darunter der oben erwähnte Bombenanschlag, verantwortlich ist.
Das Gerichtsurteil war das erste Mal, dass eine Bank in einer Zivilklage auf der Grundlage eines umfassenden Anti-Terror-Gesetzes haftbar gemacht wurde. Im Jahr 2017 erhielten diese Familien - darunter die Herskovitzs, deren Sohn Netanel einer der vier bei dem Selbstmordattentat verletzten Schüler war - eine finanzielle Entschädigung von der Arab Bank. Bei der Explosion implodierte Netanels Sonnenbrille und erblindete auf einem Auge.
"Wir haben nicht mit dem Geld gerechnet", sagte Netanels Vater, Marty Herskovitz. "Ich gehöre zur Mittelschicht und brauche dieses Geld nicht wirklich. Gott hat das Geld aus einem bestimmten Grund geschickt”.
Mit der erhaltenen Entschädigung gründeten Marty und seine Frau Pearl den Steinmetz-Herskovitz-Familienfonds, der zahlreiche wohltätige Zwecke unterstützt. Dazu gehört auch die Initiative für zionistische Innovation, ein Programm von Nefesh B'Nefesh, das Einzelpersonen und Organisationen finanziell unterstützt, die sich für die Verbesserung ihrer Gemeinden und Stadtviertel einsetzen.
Im Jahr 2020 wandte sich Nefesh B'Nefesh an Marty Herskovitz und bat ihn um Unterstützung bei der Beschaffung von Mitteln für ein Gebäude, das als Aliyah-Zentrum der Organisation in Kiryat Haleom, dem Jerusalemer Nationalbezirk, gegenüber dem Obersten Gerichtshof Israels dienen sollte. Bei einem späteren Treffen erzählte Fass Herskovitz von der Entstehung von Nefesh B'Nefesh und berichtete, dass er die Organisation 2002 als Folge des terroristischen Mordes an seinem Cousin mitbegründet hatte.
"Ich habe ihn gefragt, wann der Anschlag stattgefunden hat", erzählt Herskovitz, "und er sagte, es war im März 2001. Dann fragte ich ihn, ob sein Cousin Naftali Lanzkron sei, und er antwortete, dass er tatsächlich sein Cousin sei."
Herskovitz schaute Fass an und sagte: "Unser Sohn wurde bei demselben Terroranschlag verletzt, und das Geld, das wir jetzt zur Verfügung stellen, stammt aus der gleichen Sache, die dich dazu gebracht hat, Nefesh B'Nefesh zu gründen, als Folge von Naftalis Tod ... Es scheint so richtig zu sein, dass wir das Geld von der Hamas und unseren Feinden bekommen haben und es für Gutes verwenden."
3. Emmanuel Moreno
Der in Paris geborene Emmanuel ist einer von fünf Söhnen von Ilan und Sylvia Moreno. Seine Eltern waren maghrebinische jüdische Einwanderer, die aus Nordafrika nach Frankreich kamen. Emmanuels Großmutter, Ninette Moreno, war eine der Passagiere des Air France Fluges 139, der 1976 von palästinensischen Terroristen entführt und nach Entebbe gebracht wurde, wo die Passagiere im Rahmen der Operation Entebbe gerettet wurden.
Als er ein Jahr alt war, wanderte die Familie nach Israel aus. Emmanuel und seine vier Brüder wuchsen in Jerusalem auf. 1990 wurde er in die israelischen Verteidigungsstreitkräfte eingezogen und in die Eliteeinheit Sayeret Matkal (Kommandos) aufgenommen. Schließlich wurde er Berufssoldat und diente 16 Jahre lang in der Sayeret Matkal. Der jetzige israelische Ministerpräsident Naftali Bennett war einst sein Kamerad.
"An jedem wichtigen Punkt in meinem Leben denke ich an meinen Freund und Bruder Emmanuel", sagte Bennett. "Emmanuels Sinn für Hingabe, Mission und Einsatz für das Volk und das Land begleiten mich immer."
Moreno nahm an zahlreichen Operationen im Libanon während des Südlibanon-Konflikts und in den palästinensischen Gebieten teil, von denen die meisten geheim bleiben. Einer seiner Kameraden sagte, dass "Emmanuel während seines Dienstes der Kämpfer war, der an den meisten Einsätzen in der Geschichte der Einheit teilgenommen hat. Bei mehr als einer Gelegenheit machten seine Besonnenheit und sein Mut den Unterschied zwischen einem Misserfolg und einer weiteren Erfolgsgeschichte aus, die geheim bleiben soll."
Die einzigen beiden Operationen, an denen Moreno nachweislich beteiligt war, sind die Entführung des Amal-Kommandeurs Mustafa Dirani im Jahr 1994 und die Rettung des Taxifahrers Eliyahu Gorel im Jahr 2003, nachdem er von Palästinensern entführt und in einem Keller in Beitunia festgehalten wurde.
Neben seinem außergewöhnlichen Mut war Moreno nach Meinung seiner Kameraden auch äußerst kreativ in seinem Fachgebiet. "Er hat die Realität in der Einheit verändert und einen neuen, revolutionären Weg eingeschlagen", sagte einer von ihnen. "Er hatte keine Angst und fürchtete sich nie vor Verwicklungen im Einsatz. Er wusste, dass er auch in solchen Fällen eine Lösung finden würde. Wir können uns nicht daran erinnern, jemals eine solche Person in der Einheit gehabt zu haben, die mit so viel Hingabe dabei war und bereit war, so weit zu gehen."
"Ich kann die Leute, die seine genaue Rolle in der Einheit kannten, an einer Hand abzählen", fuhr der Genosse fort. "Wir werden nie über seine Tätigkeit in der Einheit sprechen können, aber es besteht kein Zweifel, dass er kein gewöhnlicher Kämpfer war."
Der Rückzug aus dem Gazastreifen war für Moreno besonders hart. Während der Evakuierung im Sommer 2005 stieg er mit einem Freund auf das Dach eines Hauses in Gaza und weigerte sich zu gehen. Während des Rückzugs nahm er sich Urlaub, um den Evakuierten beim Packen zu helfen und sie in ihre neuen Häuser zu bringen. Seine Kameraden sagen jedoch, dass er nie in Erwägung gezogen hat, aus der Armee auszutreten, um gegen den Abzug zu protestieren. "Die IDF gehört uns und nur uns", sagte Moreno.
In den folgenden Monaten bereitete sich Moreno auf eine neue Rolle vor, die ihm das Militär anbot, doch dann kam der zweite Libanonkrieg im Juli 2006. Wie immer war er begierig darauf, ins Feld zu ziehen.
"Eine Woche bevor er starb, trafen wir uns in der Einheit", sagt ein ehemaliger Kommandeur. "Wir sprachen über den Krieg und darüber, wie frustriert er über die Unentschlossenheit und das Versagen, Israels Potenzial zu nutzen, war. Er glaubte, dass dieser Krieg das Volk Israel zur Erlösung führen würde."
Ein anderer Kamerad, der an der Operation teilnahm, bei der Moreno getötet wurde, erzählt von ihrem letzten Gespräch: "Wir saßen zusammen und sprachen über alle möglichen Dinge, die passieren könnten... Plötzlich fragte mich Emmanuel: 'Was würdest du tun, wenn uns eine Rakete trifft und wir nur noch fünf Sekunden zu leben haben?' Ich sagte ihm, dass ich meine Augen schließen und darauf warten würde, dass es so schnell und schmerzlos wie möglich vorbei ist. Er sagte, dass wir in diesen fünf Sekunden im Schma Jisrael rezitieren sollten. Er sagte, wenn ein Mensch nur noch fünf Sekunden zu leben hat, sind das die wichtigsten Sekunden seines Lebens ... wenn ein Mensch die Bedeutung dieser letzten fünf Sekunden nicht versteht, bedeutet das, dass sein ganzes Leben keinen Sinn mehr hat. Er war der Meinung, dass wir nicht damit beschäftigt sein sollten, unsere Wünsche und materiellen Bedürfnisse zu befriedigen, sondern dass das Leben eine Phase auf dem Weg zur nächsten Stufe ist."
Morenos Tod ereignete sich während des Schabbats, wie seine Frau Maya erzählte: "Es sollte der letzte Einsatz sein, zu dem er in diesem Krieg geht. Er teilte mir die Details mit. Ich wusste, was er tun sollte und was seine Rolle war. Ich hatte den ganzen Schabbat über ein schweres Gefühl. Ich las Psalmen und schaute immer wieder auf die Uhr, bis ich einschlief. Emmanuel wurde gerade getötet, als ich einschlief."
"Ich wachte mitten in der Nacht auf, weil mein Sohn Neria weinte. Er schrie nur, weil er mich nicht finden konnte. Ich sprang aus dem Bett und er schrie weiter, als ob er etwas sagen wollte, eine Art Botschaft. Ich sagte mir: "Maya, hör zu, was der Junge sagt. Um 7:30 Uhr wachte ich wieder auf und dachte, dass Emmanuel schon wieder in Israel sei und alles in Ordnung sei. In Wirklichkeit schlief er bereits einen ewigen Schlaf."
Oberstleutnant Emmanuel Moreno wurde am 18. August 2006, am Ende des Zweiten Libanonkriegs, nach der Bekanntgabe des Waffenstillstands getötet. Seine Einheit operierte in der libanesischen Region Baalbek, die Operation ging schief und die Kämpfer wurden enttarnt. Sie gerieten unter schweren Beschuss; der Mann, der unzählige gefährliche Einsätze erlebt hat, wurde schwer verwundet. Moreno war zum Zeitpunkt seines Todes 35 Jahre alt, und es scheint, dass seine Heldengeschichten danach nur noch intensiver wurden.
"Emmanuel war der beste Soldat der Welt", sagte sein Kommandeur. "Die IDF ist die beste Armee der Welt, Sayeret Matkal ist die beste Einheit der IDF, unsere Einheit ist die beste der Einheit und er war der beste Soldat der Einheit. Er hat nie verloren und nie aufgegeben. In den letzten Jahren bin ich ihm gefolgt, im übertragenen Sinne und physisch. Ich wusste, dass mit ihm zu gehen bedeutete, auf Nummer sicher zu gehen. Er verwandelte sich von einem Freund in etwas, das dich beschützt."
Die Veröffentlichung von Morenos Foto wurde von der israelischen Militärzensur verboten. Er ist einer von nur zwei israelischen Soldaten, deren Fotos nach ihrem Tod nicht veröffentlicht werden durften. Dennoch wird sein Name innerhalb von Sayeret Matkal und unter seinen Kommandeuren mit großer Ehrfurcht geflüstert. "Der beste Kämpfer der IDF", so nannten ihn hohe Offiziere. "Die Seele von Sayeret Matkal", sagten seine Kameraden. Religiöse Soldaten betrachten ihn als "den Mann, der in die Fußstapfen des legendären jüdischen Helden Bar Kochba getreten ist."
Ein anderer Kamerad von Emmanuel sagte bei seiner Beerdigung in Jerusalem: "Du bist nicht mehr Emmanuel der Familie, noch Emmanuel von Maya und den Kindern, nicht einmal Emmanuel der Einheit. Von nun an bist du, wie wir schon bei dieser Beerdigung sehen, Emmanuel von Clal Yisrael (ganz Israel); und als solcher hast du trotz deiner Proteste das Recht verloren, bescheiden und demütig zu bleiben, und was uns, deine Freunde, betrifft, so ist es unsere Pflicht, dafür zu sorgen, dass das Volk von Israel weiß, wer du bist und wie groß dein Tod für das Volk war."
Einige Jahre später sagte Emmanuels Bruder Rabbi Shmuel Moreno, dass er davon ausging, dass Emmanuels Erinnerung im Laufe der Jahre verblassen würde oder dass sich Israels Nationalhelden verändern würden, "aber es scheint, dass Emmanuels diskrete und introvertierte Arbeit im Laufe der Zeit immer noch ihre Spuren hinterlässt..."
"Es gibt drei Möglichkeiten, auf eine Krise zu reagieren", so Shmuel weiter. "Die erste, in die Tiefen der Verzweiflung und des Trübsinns zu versinken, ist überhaupt nicht unsere Art, und wir werden uns nicht damit aufhalten. Die anderen Methoden drücken Optimismus aus, aber eine ist der anderen überlegen. Die erste blickt in die Zukunft, über die Dunkelheit hinaus, das Gute über das Schlechte und ignoriert die Existenz des Bösen - das ist es, was die Leute meinen, wenn sie sagen, das Glas sei halb voll."
"Aber es gibt einen besseren Weg als das, und das ist der Weg von Rabbi Akiva (ein jüdischer Gelehrter und Führer aus dem zweiten Jahrhundert), das Böse als Hebel zur Stärkung zu nutzen. Wenn jemand in eine Krise gerät, entdeckt er bekanntlich Kräfte, die er sonst nie zum Ausdruck gebracht hätte, ähnlich wie ein Soldat, der eine schwierige Ausbildung durchläuft. Wir können sagen, dass er trotz dieser Schwierigkeiten ein besserer Soldat wird. Er rief die Menge dazu auf, diesen Ansatz in unserem täglichen persönlichen Leben und auf nationaler Ebene zu übernehmen, eine Perspektive, die Krisen in Hoffnung und Stärke angesichts der Herausforderungen, denen wir gegenüberstehen, verwandelt."