Schabbat || Lecha Lecha

Die Geschichte von Abraham in 1. Mose 12,1–17,27

Der dritte Wochenabschnitt im neuen Lesezyklus seit Simchat Tora lautet „Lech lecha“, לך לך „Geh vor dich hin“. Er umfasst 1. Buch Mose 12,1–17,27.

Mit dieser Sidra beginnt die Geschichte Abrahams. Gott spricht zu ihm, der noch Awram heißt: „Geh vor dich hin aus deinem Land, aus deiner Verwandtschaft, aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dich sehn lassen werde.“ Gott will ihn zu einem großen Volk machen, ihn segnen, damit er ein Segen werde. Nahe Sichem baut er dem HErrn einen Altar.

Eine Hungersnot zwingt Abram und Sarai, nach Ägypten zu ziehen. Nach der Rückkehr trennt sich Abram von seinem Neffen Lot. Dieser wird von kriegführenden Königen gefangen genommen, aber von Abram befreit.

Dem kinderlosen Abram versichert Gott, dass er Nachkommen haben werde, zahlreich wie die Sterne am Himmel. Als Sarai nach Jahren immer noch kinderlos ist, schlägt sie vor, dass Abram mit ihrer ägyptischen Magd Hagar ein Kind bekommt. Sie bringt Ismael zur Welt. Gott ändert die Namen von Abram und Sarai und schließt einen Vertrag mit Abraham.

Das Zeichen dieses Bundes ist die Beschneidung, die Abraham an sich und den Männern seines Hauses vornimmt.

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Freitags um 14 Uhr kannst du live dabei, wenn das wöchentliche Wort zum Schabbat gesprochen und aufgenommen wird. So siehst du es als erste/r. Wenn du dich hier registrierst, erhältst du jedes Mal rechtzeitig eine Einladung und Erinnerung:

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1. Am 27. Oktober 2023 (12. Cheschwan 5784) sprach Rabbiner Walter Rothschild darüber, dass der Bund Gottes mit seinem Volk Israel von Christen wie Muslimen immer wieder als überholt oder falsch oder ungültig angesehen wurde – und wird. Anders ist der Hass auf Juden, der sich gegenwärtig erneut mit unglaublicher Gewalt in der Ermordung von Juden zeigt, nicht zu erklären.

   Der Bund schließt eine Landzusage ein. Nicht irgendwo, sondern dort, wo heute der Staat Israel existiert. Selbst Christen bei den Vereinten Nationen und in vielen Regierungen würden diesen Bund für Israel nicht akzeptieren.

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