Schabbat || Wochenabschnitt „Wa'etchanan“

Paraschat Wa'etchanan umfasst 5. Mose 3,23 – 7,11.

Mit dem Wochenabschnitt Wa'etchanan, ואתחנן „Und ich flehte“, wird die synagogale Lesung des 5. Buch Mose fortgesetzt. Die Parascha reicht von Kapitel 3,23 bis 7,11. Während Dewarim stets vor dem Trauertag des 9. Aw gelesen wird, heißt der Schabbat danach Nachamu. Benannt ist er nach der Haftara, der Prophetenlesung aus Jesaja 40: Tröstet, tröstet mein Volk!

Die Parascha enthält eine der Abschlussreden von Mose, die das fünfte Buch der Tora prägen. Dabei spricht Mose die wichtigen Sätze:

Und nun, Jisrael, höre auf die Satzungen und Vorschriften, die ich euch lehre zu tun, auf dass ihr lebt und hinkommt und einnehmt das Land, das HaSchem, der Gott eurer Väter, euch gibt. Tut nichts hinzu zu dem Wort, das ich euch gebiete, und nehmt nicht davon weg, zu beobachten die Gebote von HaSchem, eures Gottes, die ich euch gebiete.

Es folgen die Zehn Gebote, die bereits im zweiten Buch der Tora enthalten sind, jedoch in leicht veränderter Fassung.

Im 6. Kapitel erinnert Mose das Volk Israel an die Offenbarung am Berge Sinai, an die Zehn Gebote, und er spricht die berühmte Zusammenfassung jüdischer Existenz: Höre Jisrael: HaSchem unser Gott ist HaSchem der einzig Eine. (6,4). Ihr folgt das Gebot: Und du sollst lieben HaSchem deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, und mit deiner ganzen Seele, und mit deinem ganzen Vermögen (6,5).

Das Schma Israel ist jüdisches Bekenntnis und steht im Zentrum jedes Lebens mit und nach der Tora. Es ist sowohl Gebot wie Gebet.

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Freitags um 14 Uhr kannst du live dabei, wenn das wöchentliche Wort zum Schabbat gesprochen und aufgenommen wird. So siehst du es als erste/r. Wenn du dich hier registrierst, erhältst du jedes Mal rechtzeitig eine Einladung und Erinnerung:

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1. Am 28. Juli 2023 (10. Aw 5783) sprach Rabbiner Dr. Jehoschua Ahrens sein Wort zum Schabbat. Er beleuchtet – ausgehend von der Prophetenlesung (Haftara) den Zusammenhang von Verlust und Neubeginn, Trauer und Trost. Dazu wandern seine Gedanken vom ersten Jerusalemer Heiligtum, dessen Zerstörung 586 v.u.Z. und der Rückkehr von Teilen Israels aus dem babylonischen Exil, über den zweiten Tempel, dessen Zerstörung im Jahre 70 und dem „grundlosen Hass“, der in Talmud und Midrasch als Grund benannt wird, bis hin zum Neubeginn, der Sammlung von Jüdinnen und Juden im Staat Israel der Gegenwart. Worauf kommt es heute an, wenn es um jüdische Identität und Leben im Staat Israel geht?

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   Die Auslegungen der drei vorangegangenen Lesejahre der Tora findest du im Folgenden zum Anhören und Anschauen, wenn du Mitglied bei ahavta+ bist. Mit deiner Mitgliedschaft unterstützt du das gemeinsame Ziel , Verständigung und Dialog zwischen Juden und Christen zu fördern. Hier kannst du dein Abonnement – zur Probe oder für einen Monat oder zum Sonderpreis für ein Jahr abschließen: