der ahavta adventskalender • 19

Das 19. Tor im Warten auf das Fest der Geburt von Jesus von Nazaret

In diesem Jahr enthält der ahavta adventskalender 24 Zitate, die mir etwas bedeuten. Von Jüdinnen und Juden, die etwas weiterzugeben haben. In den Tagen des Chanukka-Festes nehmen sie darauf Bezug.

Das jüdische Chanukka und das christliche Weihnachtsfest stehen in einem komplexen Wechselspiel. Dabei kann kulturelle Dominanz religiöse Traditionen prägen. Darauf wies Rabbiner Dr. Daniel Katz in seinem Chanukka-Gedanken hin:

Chanukka • das 5. Licht || Ich hasse Chanukka!

Daniel schrieb:

Weihnachten, das zweitwichtigste Fest der Christen, verleiht Chanukka eine falsche Wichtigkeit, die es nicht verdient. (Rabbiner Dr. Daniel Katz)

Das jüdische Dasein im Westen war lange eine Existenz im Schatten einer übermächtigen christlichen Kultur. Diese historische Asymmetrie verzerrte die Wahrnehmung von Chanukka, dem einzigen nachbiblischen Fest im jüdischen Kalender, massiv. Der kulturelle Druck formte sogar das hybride „Weihnukka“ – ein Versuch der Anpassung an das strahlende Fest der Mehrheit.

Doch die Geschichte hält eine Ironie bereit: Das Christentum ist heute selbst zur Minderheit in einer totalen Säkularität geworden. In der Öffentlichkeit ist die eigentliche christliche Botschaft fast gänzlich von einem entkernten, kommerziellen „Winterevent“ verdrängt worden.

In diesem Vakuum deutet sich eine neue Dynamik an: Die gemeinsame Bedrängnis durch das Profane könnte eine tiefere jüdisch-christliche Solidarität begründen. Die einstige Dominanz des einen über den anderen weicht einer Schicksalsgemeinschaft. Statt in Konkurrenz zueinander zu stehen, verbindet nun die Aufgabe, das spirituelle Licht – ob Menora oder Krippe – gemeinsam gegen das bloße Glitzern des Konsums zu verteidigen.

Meditationsfrage:

Welche meiner eigenen Traditionen pflege ich nur aus gesellschaftlicher Gewohnheit, und wo gelingt es mir, gegen den Strom des Alltäglichen kein künstliches, sondern ein echtes inneres Licht zu entzünden?

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