ahavta+ || Jom Jeruschalajim

Jerusalem, „dein Name brennt auf den Lippen wie der Kuss eines Seraphs“. (Naomi Schemer)

Jerusalem-Tag

Jom Jeruschalajim (hebräisch יום ירושלים) ist der israelische Jerusalemtag, ein nationaler Feiertag, der jährlich am 28. Tag des jüdischen Monats Ijjar gefeiert wird. Im gregorianischen Kalender ist dies heute, am 26. Mai. Der Feiertag erinnert an die Wiedervereinigung Jerusalems während des Sechstagekriegs im Jahr 1967 und markiert einen der bedeutendsten Momente in der modernen israelischen Geschichte. Juden erhielten wieder Zugang zur Altstadt und zur Westmauer, dem letzten erreichbaren Rest des zweiten Tempels, und zum ersten Mal seit der Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr. stand sie wieder unter jüdischer Kontrolle.

Die israelische Regierung bestimmte am 12. Mai 1968, den Feiertag auf das hebräische Datum der militärischen Eroberung des arabischen Stadtteils zu legen. Allerdings erhielt der Jerusalemtag erst 1998 seinen offiziellen nationalen Status, als die Knesset am 23. März 1998 das „Jerusalemtag-Gesetz“ beschloss und ihn als nationalen Feiertag einführte. Der Jerusalemtag ist damit einer von vier modernen Feiertagen, die im 20. Jahrhundert in den jüdischen Kalender aufgenommen wurden, neben Jom haSchoa (Holocaust-Gedenktag), Jom haSikaron (Gefallenengedenktag) und Jom haAzma'ut (Unabhängigkeitstag).

Die modernen Gebäude unmittelbar neben der Altstadt stehen auf dem, was zwischen 1948 und 1967 „Niemandsland“ war.

Jerusalem nimmt eine einzigartige Stellung im Judentum ein. Nach jüdischer Überlieferung teilte Gott bei der Erschaffung der Welt alle Schönheit in zehn Teile auf - neun davon verwendete er allein für Jerusalem, den zehnten für den Rest der Welt. Die jüdische Geschichte Jerusalems reicht etwa 3.000 Jahre zurück, seit König David die Stadt 997 vor der Zeitrechnung eroberte und sie zur Hauptstadt des jüdischen Königreiches machte.

Wie der ehemalige Bürgermeister Teddy Kollek es ausdrückte: „Seit dreitausend Jahren ist Jerusalem das Zentrum der jüdischen Hoffnung und Sehnsucht. Keine andere Stadt hat eine solch dominante Rolle gespielt in Geschichte, Kultur, Religion und Bewusstsein eines Volkes“.

Entsprechend ist Jerusalem nicht nur im Tanach – Jerusalem wird dort etwa 660 Mal erwähnt – und im Neuen Testament präsent, sondern auch im täglichen Gebet der Juden. Mehr über den Jerusalemtag liest du in der Ausgabe ahavta+ vom 2. Juni 2024:

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Heute, ein Jahr später, zeige ich dir, wie Rabbiner Jonathan Sacks s’’l in Jerusalem Gott begegnet ist, und stelle dir Gedanken zu dem ikonischen Bild der Eroberung des Gebietes der Klagemauer im Juni 1967 vor.